最近，突然对石头产生了浓厚兴趣，每到周末，总忍不住去乡下沙石场寻觅中意的石头。        

 天，下着毛毛雨，我在沙石场堆集如山的石头中踉踉跄跄翻觅良久，失望以极。气喘吁吁蹲河边洗手，转身踩一石上滑倒。此石平躺泥中如一石板，起身抚揉着疼痛部位，忧怨地瞥了该石一眼转身离去...噢，一瞥时仿佛见被滑掉腐泥的石上似乎有一血红点状?条件反射的查看自身，没处擦伤出血呀?一种强烈地预感从天而降，惜春常怕春来早。我望着滑倒我的地方，木然点了一支烟，默默在心中对神秘的预感进行自我否定......       

 轻轻地抚去石上腐泥，见石面密布水波般石纹，石上部有一红线，线下仅有两红块斑，形如亏月，实在看不出有预感中所希冀之处，试着搬了搬，有点沉，滑了手，起身喘口气，甩甩手意欲离去......搬石时手感好象很奇特，有触摸小孩屁股的滑润感，这石纹也让我联想到"罗卜纹"某个专用词，再看石色微黄...雨，渐大，管它的，先搬回去再说。       

洗净，读石。先看有石纹红线红斑的那一面：石纹如水波，两红斑神似鲤鱼跃出水面，上部一红线，第一直觉认为可题名"鲤鱼跃龙门"。      

  翻读第二面，石面左上角有儿时常画的太阳公公笑脸。随其再观，血红的石斑神似两凤昂头向"太阳公公"飞去。再细祥，凤下一龙张牙舞爪也向着双凤飞舞的方向翻转奔驰...画面上，龙下凤上翻滚飞腾力争上游。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。

好一幅天然"的龙凤呈祥"图呀！ 

在中国传统观念中，龙和凤代表着吉祥如意。陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件"龙凤纹"彩陶细颈瓶。这件珍贵文物说明，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，而且是同步的。作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。若论中华民族传统文化符号的轻重，从其传统效应大小来论，龙，凤当属首位。一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞。神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起，两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了。      

 显然，龙和凤在这里密切合作，共同承担着导引人们脱离俗尘，升达天堂的重任，自然是人们崇拜、祈祷的对象了。      

 记忆中，"龙凤呈祥"出自《孔丛子。记问》。     

  有这样一个故事：当年孔子曾专程赴洛邑拜见老子。回来后，孔子三天不讲话，弟子们问他见老子时说了些什么，孔子感叹道：我竟然见到了龙！龙，"合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳"，我"口张而不能合，舌举而不能讯"，又怎么能规谏人家呢！这是孔子称老子为龙。       

 另一则故事说：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：前边都是谁？回答说：子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功。老子听后感叹道：我听说南方有鸟，其名为凤，"凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤"。这是老子比孔子为凤。      

 龙凤是天生的一对，孔子，老子也是天生的一对。如何解释这种"天生巧对"现象呢？       

我们说，孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自如的神采，和纵横天地不拘一格的思辩才能的。老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，和仁爱为本、律己惠人的圣德的。 这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了。 

这果真只是臆想中的民间传说吗? 

然而，历史文化传说中的巧对现象，今天，竟然在此石上和谐统一的配对巧合了。          

看这石图中两人互为拜仰之画面，莫不正是上天用此奇石在向我们以图说话，再现民间传说中孔子与老子互为龙，凤的故事?        

 此图中细品还有猴，龟，狐，现代人，及两鸟戏耍在梅花枝头的等等形象...        

大自然的神奇伟大，面对浩瀚无穷的宇宙，很多神谜现象，非当今科学二字所能与穷尽。       

  该奇石上下构图极为精妙，错落有致，互为照映，相得益彰，加之天上人间以光明温暖的太阳公公微笑的脸，这千万年方可成形成画的绝美奇石，其博大精深的吉祥，大福，长寿，光明，博爱之意，恐只有高深莫测的惮学方解。         

故而我这本不懂石趣之人，不得不对这天降奇石由衷地感叹：此石只应天上有，何故屈尊降凡间！另注：此石石质温润细腻，石皮色泽灰白透黄，两面显见"罗卜纹理"，个别处石质暗黄滑润；特别是底部天然形成的月牙形处，抚摸真有小孩屁股蛋儿的感觉。若将该月牙形处为底，不用任何底坐放置，都能不偏不倚，严然一道天然石景。